[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dusza znajdowalaby sie wtedy we snie, ajednak nie spalaby, lecz ogladala jakis swiat rzeczywisty.Taki stan swiadomosci da sie wytworzyc zapomoca wiedzy duchowej.Wszystko, co ta wiedza podaje o swiatach nadzmyslowych, zbadano w takimwlasnie stanie swiadomosci.Bedziemy zatem mówic o srodkach niezbednych do jego wytworzenia.Tylkopod jednym wzgledem stan ten jest podobny do snu, mianowicie przerwany zostaje strumien zewnetrznychwrazen zmyslowych, jak równiez zanikaja wszelkie pobudzane przez nie mysli.Jednakze, podczas gdy wzwyklym snie dusza niczego nie przezywa, to w tym przypadku ma ona taka mozliwosc.Przejscie duszy dotakiego wyzszego stanu swiadomosci mozna nazwac wtajemniczeniem albo inicjacja.W wyniku tejprzemiany duszy powstaje mozliwosc poznawania za pomoca duchowych narzadów postrzegania.Narzadyte znajduja sie w duszy w zarodku i musza byc rozwiniete.Moze sie zdarzyc, ze rozwina sie one w czyjejsduszy bez szczególnego przygotowania.Takie wypadki mimowolnego wtajemniczenia zdarzaja sie.Niepowinny jednak wytwarzac zludnej wiary, ze nalezy oczekiwac takiej przemiany, nic nie robiac.Trzebadazyc do niej, regularnie sie szkolac.Ci, którzy nie czuja szczególnego pociagu do pracy nad wlasnymrozwojem, moga twierdzic, ze zyciem ludzkim kieruja moce duchowe i nie nalezy im przeszkadzac, leczspokojnie czekac do chwili, kiedy odslonia one przed czlowiekiem inny swiat.Zmieniaja jednak zdanie,jesli uswiadomia sobie, ze ich obowiazkiem wobec owych wyzszych sil jest starac sie samodzielnierozwinac w sobie wszystkie zdolnosci, które zostaly im zaszczepione.Mozna tez zglosic zastrzezenia zinnego punktu widzenia.Sa osoby, które uwazaja, ze ujawnianie pewnych prawd o swiecie duchowym jestniedopuszczalne.Sadza, ze tylko ten moze wiedziec, jak wkracza sie do wyzszego swiata, kto sam te drogeprzebyl.Poglad ten trzeba uznac w zasadzie za przestarzaly.Prawda jest, ze udzielanie wskazówekskutkuje tylko do pewnego stopnia, jednakze wskazówki te moga doprowadzic kogos, kto sie do nichzastosuje, do samodzielnego odnalezienia dalszej drogi.Omawiana droga wtajemniczenia dajeczlowiekowi pragnacemu rozwinac sie duchowo srodki umozliwiajace przeobrazenie duszy.Zadenprawdziwy nauczyciel nie czyni ucznia slepym narzedziem w swoich rekach, ale poucza go o regulachpostepowania, do których uczen sie stosuje.Nie zapomina on przy tym wyjasnic, dlaczego tak nalezypostepowac.Przyjecie i stosowanie tych wskazan nie wymaga wcale slepej wiary.W tej dziedzinie wiaraludzka powinna byc zupelnie wylaczona.Mozna sobie wyrobic trafne pojecie o sposobie dzialania tychprawidel, zanim zacznie sie je stosowac, natomiast doznawac tego dzialania mozna dopiero podczas nauki.Prawdziwa wiedza duchowa daje obecnie takie wskazówki, które nie sa sprzeczne z rozsadkiem.Kto mawole poddania sie takiemu ksztalceniu i kto nie ulegnie zadnym przesadom, które popchnelyby go doslepej wiary, pozbedzie sie wszelkich watpliwosci.Nawet dla osoby juz dojrzalej wewnetrznie stosowaniesie do tych wskazan nie jest zbyteczne, lecz przeciwnie, szczególnie wazne.Rzadko sie zdarza, by ktosprzed samodzielnym wtajemniczeniem nie blakal sie po kretych sciezkach.Wyszkolenie duchowe pomagauniknac tych bezdrozy i prowadzi prosto naprzód.Samodzielne wtajemniczenie ma swoja przyczyne wtym, ze dusza doszla juz do odpowiedniej dojrzalosci w poprzednich wcieleniach.Dusza taka ma poczucietej dojrzalosci i to ja odstrecza od wskazan wiedzy duchowej.Zdolnosci takiej duszy moga pozostawacutajone az do pewnego wieku i ujawnic sie dopiero po jego osiagnieciu.Dzieki pracy wedlug wskazanwiedzy duchowej mozna ujawnic je szybciej.Jesli czlowiek zrezygnuje z tego wysilku, moze sie zdarzyc,47 ze jego zdolnosci pozostana ukryte i wyjda na jaw dopiero w jednym z nastepnych wcielen.Wazna jestrzecza, by nie dopuscic do pewnych nieporozumien w tym wzgledzie.Jedno nieporozumienie mozepowstac stad, ze uwaza sie, jakoby cwiczenia duchowe mialy za zadanie uczynic z czlowieka zupelnie innaistote.Otóz w tej dziedzinie wiedzy nie chodzi o podanie ludziom ogólnych zasad zycia, tylko mówi sie imo pewnych cwiczeniach duszy, które daja im mozliwosc obserwowania rzeczy nadzmyslowych.Cwiczeniate nie wywieraja zadnego bezposredniego wplywu na te sfere ludzkiej pracy, która pozostaje poza obrebemswiata nadzmyslowego.Obserwacja nadzmyslowa jest tak oddzielona od zwyklych zajec zyciowych, jakstan czuwania od snu.Jedno nie moze w zaden sposób kolidowac z drugim.Istnieje jednak pewienposredni zwiazek miedzy tymi czynnosciami.Otóz wglad w swiat nadzmyslowy jest niemozliwy albowrecz szkodliwy bez pewnej etyki w postepowaniu.Dlatego niejedno ze wskazan prowadzacych donadzmyslowego widzenia jest jednoczesnie srodkiem uszlachetniania zycia.Z drugiej strony dziekipoznawaniu swiata duchowego poznaje sie zasady moralne, które maja znaczenie równiez w swieciezmyslowym.Pewne nakazy moralne poznaje sie dopiero w tym swiecie.Poza tym cwiczenia duszprowadzace do poznania rzeczy nadzmyslowych nie wywoluja zadnych zmian w ciele fizycznym.Podczasich przeprowadzania w duszy nie dzieje sie nic innego jak wtedy, kiedy dusza cos sobie wyobraza lub oczyms sadzi.Celem tych cwiczen nie jest jakies radykalne przeksztalcenie czlowieka, lecz wskazanieczynnosci umozliwiajacych duszy osiagniecie stanów, w których odsloni sie przed nia swiat nadzmyslowy.Do swiadomosci nadzmyslowej mozna sie wzniesc tylko ze zwyklego stanu czuwania.W tym stanie zyjedusza, zanim otrzyma dzieki cwiczeniom srodki umozliwiajace jej wzniesienie sie do sfery duchowej.Wprocesie tym chodzi o to, zeby dusza poddawala sie pewnym wyobrazeniom, które pobudza jej ukrytezdolnosci.Róznia sie one od zwyklych wyobrazen, majacych za zadanie odtwarzanie rzeczy zewnetrznych.Sa tak uksztaltowane, ze nie odzwierciedlaja rzeczy zewnetrznych, lecz dzialaja pobudzajaco na dusze.Najlepiej czynia to wyobrazenia zmyslowo obrazowe albo inaczej symboliczne.Mozna jednak uzywactakze innych wyobrazen, albowiem nie chodzi wcale o to, co zawieraja te wyobrazenia, lecz jedynie osprawienie, by dusza oczyscila sie z innych wyobrazen.W przypadku pracy duchowej najwazniejsza jestkoncentracja calej energii duszy na jednym wyobrazeniu.Musi ono stac sie centralnym punktemswiadomosci
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
