[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dostatek i pycha przyczyn niezgód.Ezech.16 [49].Dostatek te i pycha wielk jest niezgod przyczyn, jako Prorok o Sodomie mówi, i jej zgubyprzyczyn bya pycha i nasycenie chleba, i dostatek.To si o was mówi moe: da wam PanBóg bogactwa i dostatki wszelakie.A drugie podobno nie od Boga, ale z ucisku poddanych,z lichwy i wydzierania, i niesprawiedliwoSci zebrane, które was do hardoSci podnosz, i si -jako Aposto mówi - jeden przeciw drugiemu nadyma i ustpi niwczym nie chce.I tak, jakoMdrzec mówi: midzy hardymi zawdy kwitn swary , zgodzie i mioSci przeciwne.ZazdroS przyczyn niezgód.Onych te zazdroSci peno midzy ludxmi, z których jeden drugiego szczScia znieS i na niepatrzy nie moe.I ohydzi sobie blixniego tym samym, i to ma, czego drugi nierad widziu niego, wolc tego sobie yczy.Matt.21 [20, 15].I ono ze oko, jako Pan mówi, z szczerejzazdroSci pokazuje nieyczliwoS ku blixniemu i pokoju z nim adnego mie nie moe, i zgo-dy z nim nie chce.A owe zakryte serca i obudne, które cicho ludzie owi, a z maych przyczyn i podejxrzanianiepewnego ze serce ku drugiemu bior i milczc, a nic nie mówic ani upominajc o po-tknieniu jego, gdzie w zym razie mySl - w sowach przyjaciele, a na sercach obudnicy -pokoju nigdy prawego z blixnim nie maj i zgodzi si z nim nie mog.1.Petr.2 [1].A PiotrR.upomina, abySmy skadali wszelk zoS i zdrad, i obudnoS, i zazdroSci, i obmowy ,a my tego peni.Prostoty i szczeroSci midzy ludxmi nie masz, zdrad i oszukania, i pokryto-Sci peno: jako ma by zgoda i jednomySlnoS?Dla grzechów zgody P[an] Bóg nie daje.Na koniec takie grzechy midzy wami w tym królestwie jawne i skryte panuj - o których siw innym kazaniu mówi, da Pan Bóg, bdzie - i dla nich susznie Pan Bóg zgody nie dopu-Sci, a powichranie gów i mySli przepuszcza, jako Izajasz mówi o Egiptcyjanach: Isa.19 [14]. PuSci midzy nie Pan Bóg Ducha wartogowa, i byli przyczyn bdów Egiptu, we wszyt-kich sprawach jako pijani .Co jedno pocz dobrego chcieli, to jeden drugiemu przeszka-dza, i tak niezgod ginli.32 I o Abimelechu i Sychimitach mówi Pismo: PuSci Pan ducha zego midzy Abimelechai obywatele Sychimskie , i dla ich mobójstwa, którego sobie spoinie pomagali, gdy 70 sy-nów Gedeonowych dobrodzieja swego, który ich od nieprzyjació szczSliw bitw wybawi,zabili.PuSci Pan Bóg niezgod midzy nie, i si sami, wadzc z sob, pogubili, i Abime-lech zabit, i miasto Sychem zburzone zostao.Tego si ja midzy wami boj barzo.Wielesobie zoSci i grzechów pomagacie i jeden drugiemu w zoSci chwali, abo kara nie dopuScii broni.I dlatego na dobre si zgodzi nie moecie, którzy si na ze i na zelywoS PanaBoga, i krzywdy blixnich swoich zgadzacie.Gdy dziesicin nie da a nic koScioom Boymnie wróci, a poddane i ubogie uciska - to tam zgoda.Przeto te, gdy co Rzeczyposp[oli-tej] posuy, zgody Pan Bóg nie daje i w niej si sami pogryziecie.JeSli si do upamitaniai do Pana Boga swego, zoywszy zoSci, nie obrócicie, zgody si z sob nie spodziewajcie.Rozdziaów Chrystus midzy braci nie chcia.Luc.12.O namilszy i przezacni Panowie! Chrystus roz dziaów midzy braci czyni nie chcia.Prosz,nle dzielcie si tymi trzema dziedzictwy: Religi, Królem i Ojczyzn mi, ale ich spólnie i w zgo-dzie wiar si nie uywajcie.Bo skoro si dzieli tym poczniecie, wszytko wam zginie.Zy roz-dzia wiary, bo jedna jest, a dwie z niej ani trzy by nie mog.SkoroScie j rozdzielili, jueScie jzabili i utracili.Jako serce z namniejszej rany Smier przynosi, tak namniejsze wiary uszczerbie-nie wiar katolick zabija.I prdko w tym wiara umiera, kto na jej rozdziaach przestaje.Królem si nie dzieli.Królem si te dzieli, a mówi: ja z nim trzymam, a ja nie trzymam, ja tego chc, a ja dru-giego - gotowa jest Rzeczypospolitej] zguba, gdy si wiele w niej królów zacznie.Ojczyzna te rozdziaów, jako jedno ciao, nie cierpi.Spoia si z czonków rozlicznych: z Po-laków, z Litwy, z Rusi, z Prusów, Inflantów, modzinów, i zrosa w ciao jedno.Jako j roz-rywa niezgodami swymi chcecie? 1.Cor.12 [12-17].W takim spojeniu czonków w jednymciele aczkolwiek jest rónoS i nierównoS - jako Aposto mówi - bo msza gowa, inakszeoko, inakszy jzyk i zby, inaksze uszy, inaksza rka i noga.Jednak nie dlatego ma by nie-zgoda, i gowa nie jest jako oko i noga jako rka, i ta niej, a ta wyej.Nierównos by musi w stanach i osobach Rzeczyposp[olitej].Eccles.4.Take musi by nierównoS w Rzeczypospolitej.Jeden zacniejszy nixli drugi, jeden wyszyw stanie, a drugi niszy; jeden witsz czeS ma, drugi mniejsz.Jako Mdrzec mówi: Niedziwuj si, i nad wysokiego jest wyszy, i drugi jeszcze wyszy, a ziemi wszytkiej król roz-kazuje i ona mu suy .Przeto hardoS jest wielka i gupstwo, gdy si wszyscy równymisobie czyni.Usugowanie abo subordinaria czonków.Jednak w tej nierównoSci czonków przedsi jest zgoda: bo jest usugowanie spoin i jedne-go czonka pod drugim podleganie i posuszestwo, i porzdek wielki.Noga sucha kolana,bo si z nim zwizaa; kolano sucha rki, rka oka, oko gowy.I tak jest w porzdku i posu-szestwie zgoda wielka.33 NierównoS porzdkiem si i podleganim gadzi.Kup rónych kamieni nazbieraj: to wielkie, to mae, to okrge, to graniste, to dugie,i zda si szpetna, pomieszana gromada.Lecz gdy mularz ocieszywajc, kamie piknie nakamieniu pooy, pikna si Sciana uczyni.Tak i w Rzeczyposp[olitej] uchylanim si jedendrugiemu czyni si pikna zgoda i jedno ciao; i ona nierównoS poddanoSci si gadzii miarkuje.Jedna dusza w ciele rzd czyni.A jako w ciele jedna dusza i jedna gowa wszytkie czonki rzdzi i oywia, tak w Rzeczy-posp[olitej] musi by jeden, który wszytkim wadn ma, który sam jednoS i zgod wszyt-kich czonków, aby si nie wadziy, zatrzyma moe.Bez trzech rzeczy zgoda by w Rzeczypospolitej nie moe.Bez tych trzech rzeczy nigdy zgody i jednej ojczyzny mie nie moecie.Bez nierównoSci,bez podlegania jeden drugiemu, bez jednego wodza i sprawce.W ciele ogie z wod jako si zgodz.W ciele ludzkim mieszkaj przeciwne sobie ywioy: ogie i woda, i ziemia, i wiatr: jakosi zgodz? Ugadzanim jedne drugim.Woda nie wszytkiej wilgotnoSci swej na ogie pusz-cza, a ogie oziboS wody miarkuje; ziemia gruboSci swej i suchoSci upuszcza, a wiatrswoj wilgotnoSci suchoS ziemi chodzi.I z takiej zgody i ustpowania, i przyjaxni zdro-wie ludzkie trwa.Skoro jeden ywio uzuchwali si a przemaga inne chce, gotowa niezgodaw ciele i za ni Smier
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
