[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Taki sam też jest stosunek prawdy do myśli oraz dobra do woli.Stąd też gdyby istniałjakiś wzrok, który by wcale nie mógł widzieć jakiegoś światła, to albo ów wzrok byłbybrany różnoznacznie, albo owo światło.A tego nie można stosować do naszegotematu, bo w takim razie niczego by nam nie oznajmił ten, kto by nam powiedział, żeciała uchwalebnione będą jaśniejące, podobnie jak ten, kto mówi, że pies [chodzi okonstelację gwiazd] jest w niebie, niczego nie oznajmia temu, kto zna jedynie psa-zwierzątko.I dlatego należy odpowiedzieć, że oko nieuchwalebnione w naturalnysposób może widzieć jasność ciała uchwalebnionego.Na 1.Jasność chwały będzie innego rodzaju niż jasność natury ze względu naprzyczynę, a nie co do gatunku.Jak więc jasność natury ze względu na swój gatunekjest proporcjonalna do wzroku, tak samo i jasność chwały.Na 2.Jak ciało uchwalebnione nie może czegoś doznawać doznawaniem natury, a240 tylko doznawaniem duszy, tak i z właściwości chwały nie działa inaczej, jak tylkodziałaniem duszy.Jasność zaś silna nie razi wzroku, o ile działa działaniem duszy, bowedług tego raczej sprawia przyjemność, ale razi, o ile działa działaniem natury: paląci szkodząc narządowi oraz rozpraszając tchy.I dlatego jasność uchwalebnionego ciała,choć przewyższa jasność słońca, to jednak ze swojej natury nie poraża wzroku, aleraczej umila.Z tego powodu Apokalipsa7 przyrównuje tę jasność do jasności jaspisu.Na 3.To wola wysłużyła jasność uchwalebnionemu ciału.I dlatego od niej: od jejpostanowienia będzie zależało, czy będzie ta jasność widziana, czy nie.Ciało więcuchwalebnione będzie mogło ukazać swoją jasność lub ją ukryć.Takie było zdaniePrepozytyna8.Artykuł 3CZY CIAAO UCHWALEBNIONE MUSI BY KONIECZNIE WIDZIANE PRZEZCIAAO NIEUCHWALEBNIONE?Zdaje się, że ciało uchwalebnione musi być koniecznie widziane przez ciałonieuchwalebnione, bo:1.Ciała uchwalebnione będą jaśniejące.Lecz ciało jaśniejące ze swojej natury ujawniasiebie i inne.A więc ciała uchwalebnione muszą być koniecznie widziane.2.Wszelkie ciało, które sobą zasłania inne ciała poza nim istniejące, musi byćprzez wzrok widziane przez to samo, że zakrywa inne ciała za nim istniejące.Leczciało uchwalebnione jest ubarwione, wskutek czego będzie zasłaniać sobą inne ciała zanim istniejące.Musi więc koniecznie być widziane.3.Jak masa należy do tych [przypadłości], które tkwią w ciele, tak równieżnależy do nich jakość, dzięki której jest ono widziane.Lecz masa nie będzie podlegaławoli tak, żeby ciało uchwalebnione mogło mieć większą lub mniejszą masę.A więcnie będzie jej także podlegała ta jakość, dzięki której jest widzialne tak, żeby mogłonie być widziane.241 Wbrew temu: 1.Ciało nasze będzie uchwalebnione na podobieństwo ciałaChrystusowego po zmartwychwstaniu.Lecz ciało Chrystusa po zmartwychwstaniuniekoniecznie musiało być widziane, a nawet, jak Aukasz podaje1, znikło sprzed oczuuczniów w Emaus.A więc i ciało uchwalebnione niekoniecznie musi być widziane.2.W niebie ciało będzie w najwyższym stopniu uległe duszy.A więc według woliduszy ciało będzie mogło być widziane lub niewidziane.Odpowiedz: Rzecz widzialna daje się widzieć przez to, że działa na wzrok.A przez to,że coś działa czy nie działa na jakąś rzecz zewnętrzną, nie dokonuje się w nim samymżadna zmiana.Toteż bez zmiany jakiejś właściwości należącej do doskonałościuchwalebnionego ciała, może ono być widziane lub niewidziane.Stąd też do władzyduszy uchwalebnionej będzie należało stanowić o tym, czy jej ciało będzie widziane,czy też nie będzie widziane, tak jak i od władzy duszy zależeć będzie wszelkie innedziałanie cielesne; w przeciwnym razie ciało uchwalebnione nie byłoby narzędziem wnajwyższym stopniu uległym głównej przyczynie działającej.Na 1.Owa jasność będzie uległa uchwalebnionemu ciału tak, że ono będzie mogło jąukazywać lub ukrywać.Na 2.Barwa ciała nie stanowi przeszkody dla jego przepustowości, chyba o ile działana wzrok, ponieważ dwie barwy nie mogą naraz działać na wzrok tak, żeby obiedoskonale widział.Barwa zaś ciała uchwalebnionego zależeć będzie od władzy duszy iona będzie stanowić o tym, czy ta jego barwa będzie działać na czyjś wzrok, czy niebędzie.I dlatego od władzy jej będzie zależało to, czy zasłoni ciało, które jest za nim,czy nie zasłoni.Na 3.Masa tkwi w samym ciele uchwalebnionym i nie może ona ulegać zmianie narozkaz duszy; byłaby to bowiem zmiana wewnętrzna ciała uchwalebnionego, co jestsprzeczne z jego wolnością od cierpień.I dlatego nie tak samo jest z masą, co zwidzialnością.Owszem, ta jakość, dzięki której ciało jest widzialne, nie może być narozkaz duszy z niego usunięta; na jej rozkaz jednak może być zawieszone działanietejże jakości, i w ten właśnie sposób ciało będzie mogło być ukryte na rozkaz duszy.242 ZAGADNIENIE 86WAAZCIWOZCI ZMARTWYCHWSTAAYCH CIAA POTPIONYCHNa koniec należy omówić właściwości zmartwychwstałych ciał potępionych.Rzecz wyczerpiemy w trzech pytaniach: 1.Czy ciała potępionych zmartwychwstanąwraz ze swoimi zniekształceniami? 2.Czy ich ciała będą zniszczalne? 3.Czy będąwolne od cierpień?Artykuł 1CZY CIAAA POTPIONYCH ZMARTWYCHWSTAN WRAZ ZE SWOIMIZNIEKSZTAACENIAMI ?Zdaje się, że ciała potępionych zmartwychwstaną wraz ze swoimi zniekształceniami,bo:1.To, co zostało wprowadzone jako kara za za grzech, nie powinno zniknąć,chyba po odpuszczeniu grzechu.Lecz brak, względnie pozbawienie członków, którejest skutkiem okaleczenia, wprowadzono jako karę za grzech, i podobnie takżewszystkie zniekształcenia cielesne.A więc po zmartwychwstaniu nie będą oneusunięte z ciał potępionych, którzy nie otrzymali odpuszczenia grzechów.2.Jak zmartwychwstanie.świętych będzie dla do stąpienia ostatecznejszczęśliwości, tak zmartwychwstanie bezbożnych dla ostatecznej niedoli
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
