[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Z tego też powodu na przestrzeni wielu lat w czasopiśmie nie rozsądne , przytaczanym na poparcie tego poglądu.Książka nie potwier-ukazywały się artykuły na temat miłości, uprzejmości, miłosierdzia, wy- dza jednak faktu, że Russell nie tylko uznawał za rozsądne zastosowa-trwałości oraz innych, tym podobnych przymiotów.nie Mateusza 24:45-47 do jednostki (do siebie) jako specjalnie wybranegoW ten sposób, w okresie blisko sześćdziesięciu lat, za prezesur Russella sługi wiernego i roztropnego , lecz również (w tychże Strażnicach, którei Rutherforda, każdy z tych mężczyzn sprawując władzę postępował według książka podaje w przypisie na stronie 626) w rzeczywistości dowodził, żeswych własnych prerogatyw, i nie było mowy o żadnym ciele kierowniczym.jest to właściwe zastosowanie Pisma Zwiętego, w przeciwieństwie do sta-nowiska zajmowanego w 1881 roku.Zamiast uznać ten fakt, nowa książ-W 1993 roku organizacja wydała nową książkę historyczną, zatytu- ka historyczna w sposób zwodniczy kładzie nacisk na wypowiedz Russel-łowaną Zwiadkowie Jehowy głosiciele Królestwa Bożego, która miała za- la z 1881 roku, w której odniósł ten obraz do ciała Chrystusowego .stąpić poprzednie dzieło zatytułowane Zwiadkowie Jehowy w zamierzeniu Książka nie informuje czytelników o tym, że w Strażnicy angielskiejBożym.Jest rzeczą oczywistą, że szereg fragmentów tej książki ma na celu z 1 pazdziernika 1909 roku Russell nazwał swymi przeciwnikami ludzi,osłabić wymowę informacji, które pojawiły się w ostatnich latach.Cho- którzy odnosili termin sługa wierny i roztropny do wszystkich człon-dzi między innymi o oryginalne wydanie książki Kryzys sumienia z 1983 ków kościoła Chrystusowego , a nie do konkretnej jednostki.Książka nieroku, o jej dalszą część, książkę In Search of Christian Freedom (W poszuki- mówi też czytelnikom o tym, że w specjalnym numerze Strażnicy angiel-waniu wolności chrześcijańskiej) oraz wydaną po raz pierwszy w roku 1983 skiej z 16 pazdziernika 1916 roku stwierdzono, że choć Russell otwarcieksiążkę Carla Olofa Jonssona The Gentile Times Reconsidered (Ponowne nie odnosił do siebie tego tytułu, to jednak w prywatnej rozmowie przy-rozważenie czasów pogan w Polsce wydana jako Kwestia czasów pogan).znał temu całkowitą słuszność .W tej nowej historycznej książce po raz pierwszy przyznano rację pew- Chociaż książka przyznaje, że przez szereg lat po jego śmierci czaso-nym faktom, być może w tym celu, by unieszkodliwić wpływ, jaki miało- pismo Strażnica propagowało pogląd, że Russell był tym sługą , to jed-by na członków organizacji poznanie ich z innych zródeł.Na początku tej nak publikacja ta nie uświadamia czytelnikowi, z jaką uporczywością toczyniono.Na przykład twierdzono, że każdy, kto poznał Boski plan musiuczciwie przyznać, że nabył tej wiedzy dzięki studiowaniu Biblii na pod-25A.H.MacMillan w książce Faith on the March (Pochód wiary) na s.152 pisze: Russell pozosta-wił jednostce swobodę odnośnie tego, jak ma wypełniać swe obowiązki.[& ] Rutherford chciał 27Patrz: Słowo wstępne do książki Zwiadkowie Jehowy głosiciele Królestwa Bożego.Jednym zujednolicić dzieło głoszenia i zamiast pozwalać jednostce wyrażać swe własne opinie, formu-przykładów przedstawienia w tej książce informacji już wcześniej dostępnych w innych zró-łować swe własne myśli w kwestii tego, co właściwe, oraz podejmować działania wynikające zdłach jest ukazanie na stronie 200 zdjęcia personelu Biura Głównego w Brooklynie, obchodzą-własnego przekonania stopniowo sam zaczął występować w roli głównego mówcy organiza-cego Boże Narodzenie w 1926 r.To zdjęcie zostało opublikowane w 1991 r.w książce In Se-cji.Rozumiał, że w ten sposób przesłanie będzie przekazane najlepiej i bez sprzeczności
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
