[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Sprzymierzeniecto, wed ug Don Juana, szczególna moc, m dro nie wiadomo ci cz owieka, która mo emu s u y pomoc i wprowadzi go w yciu na drog , na któr nie mog aby go wprowa-dzi adna ludzka istota.W czasie medytacji sprzymierzeniec pojawia si najcz ciej wpostaci budz cego groz ataku takiego jak wyst pienie symptomów fizycznych, g osów,halucynacji, ruchu lub wizjonerskich postaci oraz w formie synchroniczno ci.Mityczna wojowniczka ujarzmia sprzymierze ca, odkrywa tajemnic zak óce iprzeszkód, które on tworzy, i czyni z niego swojego sojusznika wchodz c z nim w walk.Zgodnie z szama sk tradycj wojowniczka musi przygotowa si do takiej walki poprzezrozwini cie zdolno ci do konfrontacji z nieznanym oraz tworz c sobie tarcze.Przerzucenieprocesu do g ównego kana u by oby jedn z owych tarcz wojowniczki", których u ywaona w chwilach gdy czuje, e ulega.U ywaj c poj pracy z procesem powiedzieliby my,e szama ski akt spotkania sprzymierze ca wyra a si poprzez natrafienie na silnysygna przera aj cego do wiadczenia, które wydarza si w nie zaj tym kanale.Nie chodzio to, aby jedynie wej w do wiadczenie i zintegrowa je, ale eby równie dobrzepozna sam nie zaj ty kana , poczu si w nim jak u siebie w domu.cie k wojownikaby oby natomiast naprzemienne zmienianie zaj tych i nie zaj tych kana ów.WICZENIETarcza wojownika mo e si przyda , ale nie dostaje si jej ju gotowej do u ytku.Jest ona raczej czym , co musimy stworzy zanim spotkamy sprzymierze ca! Technikizmiany kana ów mo na rozwija w dok adnie taki sam sposób, jak mo na wiczy jogaby wzmocni kondycj fizyczn. Prze czanie propriocepcji na wizualizacj mo na praktykowa w nast puj cysposób.Najpierw poczuj ró ne doznania wewn trz swojego cia a, a nast pnie uczyobraz na ich podstawie.Je eli na przyk ad czujesz si zm czony spróbuj wyobrazi sobiejak wygl da osoba zm czona jak sytuacj -otrzymasz w ten sposób symboliczny wyrazswojego zm czenia.Zajmij si tymi odczuciami z cia a, których do wiadczasz w tymmomencie, i znajd d wi k lub ruch, który jest do nich adekwatny.Je eli jeste dr czonyprzez jaki d wi k czy g os, to czy mo esz odczu go w swoim ciele? A je li tak, to wjakim miejscu? Wpraw w ruch owo do wiadczenie wewn trznego g osu.Czy mo eszuczyni obraz na jego podstawie?W ten sam sposób mo na post powa z wizjami.Pomy l o obrazie lub scenie,która jest dla ciebie trudna.Pos uchaj jakie d wi ki towarzysz temu wyobra eniu, alewtedy nie patrz tylko s uchaj.Albo te spróbuj odnale tak cz swojego cia a, którajest adekwatna do tego obrazu i przekszta caj go w oparciu o fizyczne doznania.Dok adnie przy u yciu tych samych metod mo na pracowa ze swoimi snami.Zajmij sipostaci ze snu lub jak jego scen , znajd odpowiednik tego w ciele i fizycznie wejd ztym w interakcj.* Bardziej szczegó owo zajm si tym tematem w nast pnymrozdziale.TRUDNO CI I K OPOTYWi kszo trudno ci wydarza si w nie zaj tych kana ach.Wyobra my sobie, ejeste w trakcie wykonywania wicze jogi i prze ywasz raj na ziemi, rodzaj samadhi.Alenagle pies, który znalaz si w pomieszczeniu medytacyjnym, zaczyna szczeka.Jestetak bardzo przywi zany do swego proprioceptywnego do wiadczenia samadhi, e nieznosisz tego, co robi pies.Jednak co nowego chce si dla ciebie wydarzy.Trudno ci iprzeszkody s wtórnymi procesami, od których prawdopodobnie nie b dziesz w stanieuciec.Pos uchaj wi c szczekania psa i zmie kana y, poczuj go w swoim ciele, spróbujwykona adekwatne do tego ruchy, a mo esz wtedy nagle odkry , e znajdujesz si wstanie, który od bardzo dawna by ci potrzebny.ODMIENNE STANY WIADOMO CIW rozdziale drugim wspomnia em krótko o odmiennych stanach wiadomo ci.Mówi em wtedy, e ka dy z nas ma dwa procesy: pierwotny i wtórny.Proces pierwotny toten, z którym si uto samiamy, wtórny natomiast zdaje si nam przydarza , tak jak pies,który zaczyna szczeka lub niespodziewany g os pojawiaj cy si w naszej g owie albo tenag y ból o dka.Wtórny proces cz sto przebiega w kana ach, które nie podlegajnaszej kontroli, z którymi si nie uto samiamy albo te nie u ywamy zbyt cz sto. Je eli jeste na przyk ad osob , która odnosi sukcesy w biznesie i jad c rano dopracy zostajesz zatrzymana przez wypadek na drodze, twoim pierwotnym procesem jestpunktualna osoba robi ca zawodow karier , za twoim procesem wtórnym jestrozlu nienie, zwolnienie tempa swoich dzia a.Proces wtórny wydarza" ci si ,przeszkadza ci, budzi zdziwienie oraz irytacj.Powinni cie o tym pami ta w trakciemedytacji, je eli co wam si przydarza, to je li jeste cie wystarczaj co elastyczni,mo ecie zmieni stan waszej wiadomo ci wychwytuj c dziej cy si proces wtórny.wiadomo w konwencjonalnym znaczeniu tego s owa odnosi si do procesupierwotnego, do tego, z czym si uto samiamy i co nie chce, aby mu w czymkolwiekprzeszkadzano.Kiedy medytujecie, to zazwyczaj wasz proces pierwotny ma zamiar medytowa.Mo e on wykonywa w ten sposób dobr robot , osi ga o wiecenie, zadowalanauczyciela medytacji, d y do bycia lepszym od innych adeptem medytacji, prze ywaznacz ce do wiadczenia, rozlu nia si lub stara si by kim bardzo m drym.Czymkolwiek jest wasz proces pierwotny rozpoznacie go poprzez opozycj do tego, cowam przeszkadza.By mo e wtórnym procesem, który sprawia trudno ci jest potrzebaby zasn , podczas gdy wasz proces pierwotny zamierza medytowa.Kim jest ta osoba wwas, która chce pój spa ? Je eli zm czenie jest przez was odbierane w kanaleproprioceptywnym, uczy cie obraz tego odczucia i zobaczcie, kim jest ta osoba.Mo e sizdarzy , e to co si oka e zaskoczy was i natychmiast poczujecie si przebudzeni.ZABAWNA MEDYTACJAProcesy pierwotne i wtórne jako takie zmieniaj si w czasie i mo e si to zdarzynawet w ci gu pi ciu minut.Je eli w trakcie medytacji odkryjesz, e kurczowo trzymaszsi swojego procesu pierwotnego, rób tak dalej, ale zwró uwag na to, jak to robisz.Trzymaj si go wiadomie i nie pozwalaj, aby cokolwiek uleg o zmianie.Spróbujzauwa y , jak pracuj twoje mi nie, aby tak si dzia o i stwórz obraz na podstawie tegodo wiadczenia.Stwarzaj swój proces pierwotny w sposób rozwa ny i przemy lany.Zwró uwag ,których kana ów do tego u ywasz, a które pomijasz.Mo esz mie z tym ca kiem niezzabaw.A teraz, kiedy znasz ju swój proces pierwotny, u yj kana u nie zaj tego abyzmieni swój stan wiadomo ci.Mo esz to robi w dowolnym momencie, kiedy siedziszze znajomymi, prowadzisz samochód lub gdy samotnie medytujesz.Dla osobymedytuj cej wszystko jest medytacj.Co w istocie dzieje si , gdy zmieniasz stan wiadomo ci? Zmienia si twojawiadomo , przedmiot twój ej koncentracji, o wietlaj c proces wtórny, na który do tejpory nie zwraca e uwagi.Nic si nie zmieni o, oprócz tego, e twoja uwaga skupia si na czym innym
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
